Toutefois, cette même histoire nous a appris que ces forces armées nationales ont été des symboles de violence, d’oppression et ont été pour la plupart des violateurs de droits humains and des instruments qui ont farouchement renversé les mêmes gouvernements qui ont signé leurs salaires.

Les Forces Armées d’Haiti (FAd’H) plus familièrement connues sous le nom de l’Armée d’Haiti n’a pas échappé à cette connotation historique. Elle fût l’objet de plusieurs violations de droits humains et a renversé plusieurs gouvernements.

A cette fin, in 1995, reprochée d’avoir été synonyme ou d’avoir rimé avec le mot “corruption” et pour avoir commis la grave erreur de perpétrer un coup d’état sanglant à un moment où le pays était en train de respirer un air de changement, Mr. Jean-Bertrand Aristide, supporté par le Président Américain d’alors en l’occurrence Mr. Bill Clinton, a jugé qu’il était plus que nécessaire de démobiliser les Forces Armées d’Haiti.

Au lendemain de cette désactivation, les forces onusiènes ont foulé le sol d’Haiti en vue de venir restorer la paix et la discipline chez les Haitiens qui jusqu’à présent ne veulent pas décider à faire confiance à cette force étrangère qui n’arrive pas à écarter de leur mémoire la fidèle photogiénie des Forces d’Armées d’Haiti.

Bref! MINUSTAH et l’Armée d’Haiti sont des frères jumeaux et ces soldats (MINUSTAH) ne sont en Haiti que pour continuer le travail du grand santan qu’était la FAd’H.

Depuis son inception, La réactivation de cette force nationale a volé plusieurs têtes d’affiches tant en Haiti qu’en pays d’outre-mer le (réactivation) qualifiant d’arbitraire et d’inconstitutionel. Mais ce ne fût qu’avec l’avènement au pouvoir de Mr. Martelly que les besoins ou les folies de redoter Haiti de sa force nationale se font plus persistement sentir.

Sans oublier les torts que cette armée a causé à la nation, sans faire fi des difficultés qui sévissent aux timons de l’économie et de la politque du pays et sans prendre en compte des avantages que cette réactivation pourrait bien engendrer, la question reste et demeure si le retour de la FAd’H s’avèrerait une nécessité ou s’il ne serait qu’une stupidité.

La réponse ou la reformation de la FaD”H reste bien sûr, pas entre les mains du gouvernement Haitien mais entre les mains des pays étrangers comme la France, le Canada, et les Etats-Unis d’Amérique qui n’attendent que d’une maigre occasion pour venir remettre l’Haitien en esclavage.

Nécessité ou stupidité, tout ne revient que dans la façon le gouvernement vendrerait les fruits futiristiques de la FAd’H à ces pays colonisateurs ou impérialistes.

Rencontrez-nous ce Vendredi sur www.cecoya.com and CECOYA 90.7 FM Stereo en vue de discuter de l’impact de la remobilization des Forces Armées d’Haiti.

Bobb Q Rousseau

© 2012, Leogane Magazine. All rights reserved.

CECOYA FM 90.7 and Ana-Boyekyo 96.3 FM team up together in order to vehicle educative information as well as to make a bigger impact on the city of Léogâne and its outlying communities.

This partnership is proof that Leoganais are bound to work together and that two heads are better than one.

CECOYA FM is owned by Bobb Q Rousseau and operated by CECOYA. Ana-Boyekyo is owned by Alteau Jean Baptiste. Both have for mission to utilize the power of communications as a weapon to educate and inform the local population.

For more information about this partenership, feel free to visit www.cecoya.com

Page One

© 2012, Leogane Magazine. All rights reserved.

“Accrochez-vous bien, vous y serez pour une grande surprise et ce que nous réservons pour votre régal sera une atmosphère de joie, de couleur, de lumière, de bamboche, d’ambiance et de musique que les Champs Elysées, Moulin Rouge, Hollywood et Broadway tous combinés n’ont pas pu, ne peuvent et ne pourront jamais offrir,” a brandi Daddy Alexis, un membre important de Toro Lakou qui, le mois dernier (Janvier 2012) a vendu sa voiture et un de ses terrains en vue de faire des avancements aux musiciens de la ligne vent.

Les sambas font l’ultime serment qu’ils composeront des chansons qui contribueront aux efforts vers la reconstruction de Léogâne, qui seront faciles à fredonner et aussi qui seront jouées sur toutes les radios du pays et ils mettront sans nul doute un peu d’épices et d’originalités aux aux-chants traditionnels.

“Nous sommes en train de nous statuer sur des uniformes plus brillantes et notre Colonel commence déjà à apprendre de nouveaux signes pour mieux diriger les fanatiques,” a avancé Marie Therèse Philémon, une fanatique de Etoile Brillante, mais dont le mari joue de la trompette pour La Fleur de Rose, une bande créditée pour l’intégration de la ligne vent (Trompette, Trombonne, Saxophone, Barriton, etc) dans le Rara Haitien.

Tandis que Sacré-Coeur collecte mensuellement une symbolique contribution de ses fanatiques enragées pour payer les musiciens et pour recevoir ses bandes-amies, Chin Michan se prépare pour recevoir sa pléiade de Diaspora qui disent que cette année encore, ils se dédoubleront pour faire de leur bande l’ambassadrice de la culture Haitienne.

Les Tiralleurs de Bossan disent à qui veulent les entendre que leurs Sambas prouveront une fois de plus qu’il n’y a que deux bandes de rara en Haiti; il s’agit bien des Tiralleurs de Bossan et les autres qu’ils dépassent de mille coudées.

Cependant Ti-Malice se débrouillera comme Maitre Jean-Jacques pour tenir le titre de “Meilleure Bande” qui lui (Ti-Malice) a été accordé par ses propres fanatiques. Model d’Haiti tiendra le flambeau de bande la plus populaire. La bande “Renomen” quant à elle est detérminée à joeur à la hauteur de son nom.

En plus de la polémique des bandes, la ville quant à elle, sera décorée de fleurs, de banners, et de posters qui feront justice à la culture Léogânaise et étaleront l’imagerie créatrice de nos peintres, nos artistes, nos ingénieurs, , et nos architectes. Plusieurs stands seront érigés en cette circonstance par des membres de la Diaspora et des businessmen locaux qui profiteront de cette occasion pour imposer leurs produits à la population.

“Cette année, nous brandirons hautement la fierté Léogânaise,” Goerges C. Desanges a dit “Et le Rara est le moyen le plus productif pour atteindre cet objectif,” il a continué.

Le Rara a capté l’attention de quelques Organisations Non Gouvernementales, donc la raison elles travaillent de concert avec plusieurs organisations locales en vue de conduire des recherches sociales, historiques, et anthropologiques visant à pousser cette tradition au-delà des frontières nationales.

Les stations de radios et de télévisions de la cité visiteront les lakous (Quartiers Généraux des bandes de Rara) chaque semaine en vue d’assister aux caves et aux répétitions, collecter des interviews et les diffuser en direct sur leurs ondes et même sur l’Internet.

Un appel publicitaire est lancé aux businesses nationales et internationales en vue de venir sponsoriser cet évènement culturel.

La Mairie de Léogâne et les organisations de la cité renouvellent leur volonté pour faire du Rara le seul vrai phénomène culture Haitien et du même coup invitent la Diaspora Léogânaise à promouvoir le Rara dans leur zone respective.

Léogâne Magazine

© 2012, Leogane Magazine. All rights reserved.

The police officers will be protecting and serving the city and the Judges will be hearing of civil and criminal cases out of the Auditorium while their old building, which were completely destroyed on January 12, 2010, are being reconstructed.

Before they moved to the Auditorium, the police officers were performing their duties on their old compound under a wooden frame shelter covered with a green tap whereas the Justice of Peace was across from the public park under a white Alaskan-type tent.

The government of Canada will be rebuilding the Commissariat whereas there are no official words on whom, when, and where the Justice of Peace will be relocated and rebuilt.

Léogâne authorities raised a huge wall in the middle of the Auditorium, splitting it in two in order to, according the local authorities; avoid interferences between the Auditorium [which is also the official headquarters of a Voodoo Foundation and Radio/Tele Canal] and the new offices.

There are several controversies on the real reasons of building that wall. Some reported the wall was built in order to store equipment that will be later used for the construction of the city’s major roads.

Others are saying the City Hall separates the auditorium so they can later sell it as they have been doing with the majority of the city’s vacant lands.

The civil society of Léogâne and a slew of Non-Governmental Organizations (NGOs) operating in Léogâne feel the decision to erect a wall in the auditorium is contrary to the prescripts of international policies governing the preservation of historical and cultural sites, stating the auditorium, which was built by Simone Ovide Duvalier, is the city’s cultural landmark and must have been treated as a cultural patrimony.

“The city hall must be sued for defacing our historical heritage’” shouted a lady who went by the name of Marie due to fears of reprisals.

As these reconstruction efforts are being done, River la Rouyonne continues to torment the hell out of Léogânais, who live in fears that whatever they currently own may be gone at the next rain.

For many Léogânais, canalizing the river should have been priority and any rebuilding effort, leaving this river untamed, is impeding progress.

More information will be provided as they will be made available to the public.

Léogâne Magazine

© 2012, Leogane Magazine. All rights reserved.

J’aime à perpeétuité ma patrie
Son histoire et sa culture
Et même sa politique

Ma seule raison de vivre
Temoigne de ma fidelité
De ne jamais trahir
Et blasphamer mon pays

Ce pays bafoué
Par la jalousie des étrangers
Rongé par ces propres fils
Ne tenant que faux serments
Et ne faisant rêver
Que de rêves brisés

Cette terre, quoique foulée
Cette terre, quoique humiliée
Par des égoistes et des lâches
Conserve sa grande énergie
De faire figure d’autorité
Au concert des grandes nations

J’aime ma patrie, Haïti
Pas pour l’espoir qui y grandit
Par ce qu’ Haïti est le seul pays
Oú étrangers se sentent at home
et oú Haitiens, quoique méprisés
Sont toujours fiers d’être Haitiens

J’aime ma terre Haïti
Pas par ce que j’y étais né
Par ce que comme ont dit
Ansy Derose et Mizik Mizik
Haïti est ce petit pays
Que le Grand Dieu a rêvé de créer
Lorsqu’il était tout petit

Zanmi Danfans@2012 Bobb Q Rousseau

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

Ce pouvoir de la Presse parait encore plus prestigieux lorsqu’elle s’informe sur les actes et le fonctionnement des autres pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) pour les diffuser librement mais en toute vérité conformément à l’article premier de la Charte de Munich(ou déclaration des devoirs et des droits des Journalistes) signée à Munich le 24 novembre 1971.

Toute tentative gouvernementale ou autoritaire pour museler la Presse est arbitraire et ne vise qu’à aveugler, assourdir et museler tout Peuple qui évolue dans un climat démocratique.

Nous tenons à honorer le courage professionnel de nos célèbres Journalistes qui, pendant des années, ont combattu l’autoritarisme jusqu’à pouvoir contribuer pendant ces vingt-cinq(25) dernières années à la naissance de l’idée démocratique en Haïti.

Nul ne conteste que nos brillants journalistes comme par exemple Nancy Rock, Marie Lucie Bonhomme, Wendel Théodore, Valery Numa, et l’illustre politologue Daly Valet soient des icônes de la Presse Haïtienne et méritent toute l’estime du Peuple Haïtien.

Mais nous voulons rappeler à tous nos Journalistes en général qu’Antênor Firmin et Jacques Roumain étaient eux aussi Journalistes, mais nationalistes avant tout.

La Presse Haitienne doit se garder de commettre les mêmes erreurs que nos constituants imprévoyants qui nous établissent une constitution plus vindicative que progressive, nos politiciens et les régimes post-duvaliéristes qui, se mobilisant uniquement à combattre le retour de la dictature, méprisent les intérêts et le bonheur du Peuple Haïtien.

Ce n’est pas parce que cette démocratie haïtienne défend le principe de la liberté de la Presse que celle-ci doit hésiter à mettre en cause sa nature démagogique qui est génératrice de cette dérégulation sociale et cet appauvrissement galopant du Peuple Haïtien.

Nous sommes convenus que la liberté de la Presse est démocratique, mais nos journalistes doivent se rappeler que la démocratie et le bien-être d’une Nation ne se réduisent pas à la seule liberté de la Presse.

La Presse Haïtienne actuelle ne doit pas centraliser l’information journalistique sur les activites et les agissements gouvernementaux juste pour tuer tout processus de germination dictatoriale, mais aussi elle doit produire constamment des reportages sur la vie dans les quartiers populaires, la condition de vie déplorable de nos Paysans, le phénomène de la bidonvilisation, la rue qui n’est plus le salon du Peuple, l’adoquinage ou le bétonnage qui remplacent l’asphaltage dans un 21e siècle avancé , nos institutions qui sont des abris pour les inculpés et les bandits, les hémorragies de nos valeurs, l’ascension du pouvoir de l’ignorance dans notre société, la désorganisation du transport national et ,en général, l’importante menace qui pèse sur l’avenir de la dignité du Peuple Haïtien.

Pourquoi notre démocratie est plus dévastatrice que constructive ? Pourquoi cette démocratie fait-elle le bonheur de nos politiciens mais le malheur du Peuple Haïtien ? Pourquoi, avec notre démocratie, le contrôle social échappe-t-il à la maitrise gouvernementale ? Pourquoi dans notre démocratie la liberté est-elle synonyme de dévergondage ? Comment se fait-il que la faim, la richesse insuffisante ou spontanée et la poursuite judiciaire soient les principales causes qui motivent un citoyen haitien à se porter candidat ? Pourquoi chaque année Haïti est toujours classé parmi les pays les plus corrompus de la planète, mais jamais un politicien n’a été et n’est encore jugé pour corruption ? Pourquoi la principale stratégie d’un citoyen qui fait face au chômage est de monter son parti politique ? Pourquoi, pendant vingt-cinq ans de règne, notre démocratie n’arrive-t-elle pas à poser les fondements d’un avenir assuré ?
Telles sont les questions qui doivent être tout aussi soulevées par notre Presse, surtout la Presse critique.

Nous croyons qu’il est de notre devoir, en tant que jeune, de lutter pour la promotion de l’information et l’amélioration des conditions de la Presse Haïtienne.

Mais nous savons aussi qu’il est dépersonnalisant qu’un Journaliste soit réduit au silence ou au mensonge pour ne pas être jeté dans le pénitencier du chômage.

Nous devons respecter et protéger les droits de la Presse qui elle-même doit toujours exercer sa fonction conformément à son professionnalisme.

Que la Presse Haïtienne s’éloigne du fatalisme des politiciens rétrogrades, et soit le Phare de ce petit Peuple qui cherche sa destinée dans l’immense obscurité de la désespérance.

Richard Ambroise

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

L’incompétence désagrège la terre de Toussaint ,
La décomposant à un rythme d’ébriété, sous une forme de naïveté ,
Elle ensorcelle dans un bain de tafia , et la plonge dans un véritable drame.
Elle gangrène crûment le Parlement, en métamorphosant dangereusement
Les Députés en de lâches girouettes, rusées et férues d’entourloupettes.
Elle prospère dans les Commissions, dans les ambassades ,
Et même à l’Assemblée, avec promotion. Il suffit de connaître la bonne personne,
Peuple à la mémoire blessée , Joyeux bordel

Haïti , coin ou tout devient possible , l’impossible se familiarise avec la Justice ;
Et le lucre, à foison, sème l’injustice.
Plus de président , plus de magistrat,
Plus de juge instructeur ni d’avocat
Pour dire le droit et pour le refaire ;
Ils préfèrent mieux le contrefaire.
Oh peuple à la mémoire écorchée, Joyeux bordel

Jouisseurs s’accommodent même de la Religion,
Les sans noms d’hier , deviennent des références,
Muant les Guides-dieux en histrions.
Vodouisant, pasteurs, imams et prêtres
Vivent de leurs ministères piètres , avec leur ventre à la place des dieux,
Leur bas-ventre pour les beaux cieux, au mépris des illettrés ,
Peuple à la mémoire d’ébène , Joyeux bordel

Les sousous sans étiquettes se pavanent partout en Politique
Sous une apparence très esthétique, et très pointure,
Jouissent d’une popularité immaculée ,
De Bonne Gouvernance, de grands mots, de division ,
Pour perpétrer tous les grands maux :Malversation, Félonie et Démagogie ;
Impunité, Outrecuidance et Gabegie.
Mon peuple chéri , Joyeux bordel

Les novices dénaturent le domaine de la Santé
Où la notion de qualité est quantité.
Les grandes méthodes d’escroquerie ,font mourir plus vite que la maladie.
Le serment d’Hippocrate est vacuité , et la santé du patient est formalité.
J’ai mal ,de voir la confusion des genres ,
Car ma terre, sans détour, proclame :
« Je veux demeurer dans la médiocrité ! »
joyeux bordel

Avoir tant de difficultés pour s’assoir ensemble
Autour d’un projet commun ( Haïti ).
L’union fait la force , n’est qu’utopie !
Pendant que tous les occidentaux , profitent amplement
De nos dons récoltes .
J’ai mal à en mourir de constater ,
pour faire le mal , les haïtiens arrivent à se regrouper sans disgrâce
s’agissant du bien , les tortures nous devancent .
Haïti est alors la terre de tous les contrastes
Joyeux bordel

JEAN HERBY

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

Pardonner à l’autre , pardonner à soi même . Le pardon , par ailleurs, comprend trois volets différents : le pardon demandé , le pardon reçu , accepté ; le pardon accordé .

S’il est difficile à l’être humain de pardonner , il lui en coute autant d’accepter le pardon . La position de celui qui pardonne est noble et honorable , alors que celle du pardonné paraît dur et pénible , au point que , parfois , elle provoque une rancœur pleine d’ingratitude envers celui qui accorde son pardon .
Celui qui pardo…nne doit faire preuve de tact , de diplomatie , d’humilité et d’authenticité pour ne pas blesser le pardonné . Nous avons à vivre le pardon comme un acte inspiré par la grâce de Dieu , pas comme un acte héroïque venant de notre grandeur d’âme , si nous sommes disposés à recevoir le pardon , nous devrions aussi être disposés à recevoir le pardon , nous devrions aussi être disposés à l’accorder . La parole divine de ( je te pardonne ) s’accompagne implicitement de cet impératif ( pardonner à ton tour ) le notre Père cité par les chrétiens ne dit il pas : Pardonne nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés . C’est la prière enseignée par Jésus à ses disciples , dans Mathieu 6 : 9 – 15 .

Accepter le pardon , c’est accepter d’entrer dans sa dynamique , autrement dit , de se mettre à pardonner à son tour . Et , seul celui qui a vraiment expérimenté ce que signifie être pardonné est capable de vraiment pardonner aux autres . Lorsque Dieu nous met en face de nos débiteurs et nous dit encore ; et maintenant , toi , leur pardonnes tu aussi ?

Le pardon est bien plus qu’un enterrement du passé , c’est une résurrection capable de mettre en route une nouvelle vie pour moi et pour le bénéficiaire , capable aussi de refaire notre histoire . C’est d’entrer dans une nouvelle forme de pensée .

Un chagrin non pardonné c’est une blessure qui me fait mal et qui me rendre malade . Cette blessure non guérie contient des émotions refoulées , non exprimées , qui monopolisent de l’énergie , perpétuent et nourrissent une souffrance passée. C’est une amputation de mon énergie vitale disponible qui va handicaper la construction de ma vie future . Vu dans cette perspective , le pardon est une nécessité vitale pour être bien dans ma peau et vivre une vie pleine . Le plus beau cadeau que tu puisses offrir à l’être aimé , ainsi qu’à soi même c’est ton pardon . PARDON

Herby Jean

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

En guise d’introduction à son compte-rendu, Luc Bonaventure, s’appuyant sur les écrits de certains chercheurs, a fait un coup d’oeil panoramique sur la définition du rara et son origine. « Le rara est un phénomène culturel qui vise à créer de la distraction principalement dans les milieux ruraux. Il s’ouvre le mercredi des cendres pour se refermer le lundi ou le mardi qui suit la pâque ». D’après Monsieur Bonaventure ses origines varient selon des auteurs. Il est pour Harold Courlander, Moreau de Saint- Méry et Jean-Baptiste Romain, d’origine africaine. Les africains de St-Domingue, selon le point de vue de ces auteurs, avaient conservé les chants, les danses et les rythmes traditionnels.

Pour Jean Coulanges, cité par monsieur Bonaventure, le rara est un héritage des Tainos qui habitèrent l’ile avant la colonisation. Dans une entrevue qu’il a accordée en mai 2008, l’anthropologue Jean Coulanges a affirmé que le rara est lié à l’équinoxe de printemps, jour consacré par les mayas à la nature. Les traces des majors joncs se retrouvent chez les mayas notamment à Yucatan au Mexique. Emmanuel C. Paul dans Panorama du folklore haïtien argumente que le rara est d’origine coloniale. Il était permis aux esclaves, d’après l’auteur, de chanter, de danser à la fin de la semaine qui suit le carnaval de leurs maitres et les trois derniers jours de la semaine sainte. Ces points de vue de ces différents auteurs, d’après le conférencier, loin d’entrer en contradiction se complètent.

Monsieur Luc Bonaventure soutient que la rara a connu au fil du temps une nette évolution. A ses débuts, il a était appelé Chayopye A cette époque, les pieds et la bouche furent les instruments sonores utilisés pour créer l’ambiance. Ensuite, on y intègre des instruments traditionnels (le tambour, la cymbale, le gong et d’autres instruments à vents étrangers (comme le saxophone, le trombone, le baryton et l’hélicon). Le rara ne se conçoit pas en dehors de son aspect religieux, a constaté monsieur Bonaventure. Avant de sortir, la bande de rara procède à des cérémonies de ”liminasyon” et de ”fwote beny” qui lui donnent son sens. Ces rituels, variées suivant les régions, vise à protéger la bande contre toute tentative d’expédition de mauvais esprits qui pourrait lui venir de ses adversaires. Elles sont organisées soit par des houngans soit par des ounsi. Ce constat porte Luc Bonaventure à conclure que le rara est lié au vaudou.

Jean Joseph Wilfrid Lavaud, de son coté, a abordé l’aspect typiquement musical de ce phénomène culturel. Monsieur Lavaud affirme que la musique traditionnelle haïtienne porte l’empreinte des peuples qui vécurent sur l’ile avant la colonisation. Le rara en est un exemple vivant. Les instruments traditionnels qui y sont utilisés (tambour, bambou, sifflet, fwèt kach, clairon, kone, etc.) sont des preuves matérielles de cet héritage. Aujourd’hui, le rara a intégré dans son orchestration d’autres instruments occidentaux, le bass-drum par exemple pour marquer le rythme, le tamtam et tant d’autres. L’intervention de Jean Joseph Wilfrid Lavaud a été illustrée par le groupe rara Vodoula qui, au terme de sa prestation, a invité les spectateurs à la danse. Même la directrice du Bureau national d’Ethologie, le Dr Suze Mathieu n’a pas pu résister à l’envie de gravir la scène. Sixième journée réussie, dirait-on. Le rendez-vous est probablement fixé à la quinzaine, soit le 13 mai prochain.

Nélio Joseph

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

Participez à notre competition et envoyez- nous vos emblèmes sur leoganexpress@yahoo.fr. Toutes les emblèmes à nous soumises seront disponibles en ligne sur Facebook et Léogâne Magazine et le public en votera sur laquelle il juge fait beaucoup plus de justice à l’histoire et la culture de la ville.

L’embléme sélectionnée par le public sera approuvée par la Mairie de la ville pour y être placée sur tous les documents officiels de Léogâne. Les autres seront en outre conservées dans un centre de données pour y être consultées et appreciées par les générations à venir.

Les artistes doivent soumettre leur chef-d’oeuvre le 2 Janvier 2012 au plus tard. Le gagant sera annoucé le 11 Janvier 2012 sur Facebook, le Nouvelliste, Léogane Magazine, et sur les ondes des stations de radio de la cité. Le gagant recevra une tablette HP, courtoisie de Léogâne Development Foundation.

Instructions pour réaliser votre projet sont en-bas enoncées. Vous pouvez vous aussi reférer à la photo ci-jointe pour beaucoup plus de détails.

Les couleurs

Un rouge vif pour représenter le Cavaly, un vert herbe pour le Valencia avec des lettres écrites en un noir deuil en remembrance de ceux qui ont péris le 12 Janvier 2010.

Le blason aussi appelé bouclier

A la tête du blason, sur une couronne, sera affichée l’année d’établissement de la ville. Un tambour et un tcha tcha representant le Rara et le non de la ville écrit en lettres majuscules seront placés au beau milieu du blason. A chaque côté du blason, on verra la Reine Anacaona regardant le bouclier et tenant une flamme d’espoir.

Le parquet

Il sera en forme de cercle où la devise “Je suis Léogânais et je suis fier de l’être” sera affiché. Le parquet sera decoré d’herbes vertes nourissant et montrant des animaux d’élevage, des tiges de canne à sucre, et deux coqs qui se querellent. Dans le parquet, sera placé trois canons dont les bouches pointeront vers l’exterieur du cercle mais à l’opposé des animaux et du blason.

Allez-y chers Léogânais, exerguez vos démons artistiques et transformez votre imagerie creatrice en oeuvres qui vaillent.

Pour plus d’informations sur la compétition, soyez libres de contacter Léogane Xpress sur leoganexpress@yahoo.fr.

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

Parmi les colons fondateurs d’Yaguana, dont la prononciation française a fait Léogane, était d’Ogeron qui fut gouver…neur de la colonie française de Saint-Domingue en 1665. En 1669, Léogane ne comptait que 50 hommes portant armes. Le peuplement se fit sur deux sites : L’Ester et la Petite Rivière, siège de la paroisse Saint-Jacques. En 1794, d’Ogeron vînt résider à Léogane, ce qui en consacra l’établissement comme capitale de la colonie.

En 1691, les Anglais attaquèrent la Petite Rivière, mais furent repoussé par les habitants ; en 1701, on voulut réunir l’Ester et La Petite Rivière mais la diversité des opinions les conserva l’un et l’autre. En février 1710 un incendie ravagea la Petite Rivière, ne laissant que six ou sept maisons et l’église ne fut pas reconstruite.

L’Ester fut attaqué en octobre 1694 par les Anglais. A cette occasion monsieur Guy Couttard, conseiller au conseil souverain, se distingua, mais il y eut 40 hommes morts ou blessés. Le 7 août 1702, une nouvelle attaque des Anglais eut lieu, sans succès. La paroisse de l’Ester fut supprimée par une ordonnance du 15 avril 1711. La paroisse Sainte-Rose de Lima, sise à Léogane, succéda aux deux paroisses de La Petite Rivière et de L’Ester.

En 1697, le conseil souverain puis supérieur de la colonie de Saint-Domingue fut transféré du Petit Goave, ruiné par les Anglais, à Léogane2.

En 1915, les forces militaires des États-Unis débarquent en Haïti et occupent le pays jusqu’en 1934. Les forces américaines se déploient dans le pays sans incidents majeurs sauf à Léogâne, où Charlemagne Péralte commandant de la sécurité militaire de la région refuse de déposer les armes et le drapeau national sans en avoir reçu l’ordre officiel des autorités haïtiennes.

Le 12 janvier 2010, Léogâne fut largement détruit par un seisme meurtrier (qui toucha surtout l’agglomération de Port-au-Prince, la capitale haïtienne). Selon l’ONU, 80 à 90 % des bâtiments de la ville ont été endommagés. Le nombre de victimes s’élèverait entre 5 000 et 10 000 morts3. L’épicentre de ce séisme se trouvait sur la commune.

Source: Leogane Ma Terre Natale

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.

Haïti: Installé aux Etats-Unis d’Amérique dans les années 90, le médecin Jackson Augustin, directeur général du centre hospitalier Hosanna de Léogâne, a obtenu un diplôme médical en République dominicaine, et s’est rendu par la suite en France pour se spécialiser dans les maladies infectieuses. Puis, il s’est rendu en 1996 aux États-Unis où il a décroché à l’Université de Miami (UM) deux maîtrises, dont une en business administration et l’autre en administration de santé. En août 2009, il a intégré Barry university pour une maîtrise en santé publique, laquelle formation est toujours en cours.

Ayant été si touché de la situation difficile des compatriotes haïtiens vivant en République dominicaine dans les bateyes, une fois sorti de l’université, il a dû intervenir avec des camarades de promotion en offrant des consultations gratuites à travers une campagne d’éradication des maladies tropicales les plus fréquentes. C’est ainsi qu’à l’aube des années 2000, il a entamé avec enthousiasme une carrière de professeur en sciences infirmières avec pour ultime objectif d’être utile à la société haïtienne ainsi qu’à l’humanité entière. Malgré sa résidence en terre étrangère, cela ne l’empêche pas de continuer de voyager en République dominicaine et en Haïti – sa terre natale – pour servir ses compatriotes.

Le Dr Augustin croit que la communauté haïtienne, où qu’elle se trouve, doit s’organiser davantage. Elle ne doit pas seulement rester comme une vache laitière pour les politiciens traditionnels, mais elle doit prendre les rênes du pays pour relever les défis de la pauvreté, de la misère, du logement, de l’emploi et de la sécurité. Il estime que tant que nos compatriotes haïtiens vivent dans la misère, les Haïtiens de la diaspora feront tout ce qui est en leur pouvoir pour faire une différence.

Mettre ses compétences au service du pays

Partageant avec un groupe de personnes un but positif commun, M. Augustin a cru énormément au mouvement associatif qui, selon lui, est seul capable de promouvoir un pays en quête d’un bien-être généralisé. Il souligne avoir fait partie de plusieurs mouvements associatifs, notamment celui de Léogâne United, dont il est un membre très influent. Ce qui lui a permis de créer la « Fondation Hosanna » qui se sacrifie depuis 2003 pour l’émergence d’une jeunesse léogânaise formée et en bonne santé. Ce professionnel de la santé nous confie que depuis bientôt sept ans, les enfants mal nourris et les vieillards de Léogâne ont un centre pouvant leur venir en aide. Ce centre hospitalier dénommé « Hosanna » est une institution privée qui se donne pour mission de répondre aux besoins en soins médicaux des gens de cette communauté. Continuer >

Ce centre hospitalier, qui fonctionne avec les moyens du bord, partage le même local avec la fondation du même nom. La prise en charge des personnes du troisième âge paraît comme l’une des préoccupations majeures pour les responsables de cette institution médico-sociale, qui se trouve à Belval, une section communale de Léogâne. Ce centre hospitalier à vocation sociale est pourvu d’une quinzaine de lits, d’une pharmacie, d’un laboratoire, d’un service d’urgence et d’un service d’hospitalisation. Le centre fonctionne 24 heures sur 24 et est muni d’installations n’ayant pas grand-chose à envier aux autres hôpitaux du pays.

Cette oeuvre gérée par le Dr Jackson Augustin, spécialiste en médecine interne, le révérend père Frandzy Petit-Homme et la gestionnaire Marie-Lucie Ketly Fouron, offre des services intégrés en santé pour la pleine satisfaction de la communauté léogânaise, avec un staff composé de plus de sept médecins assistés d’infirmières et d’auxiliaires.

Volontariste et passionné de sa profession, le directeur du centre hospitalier Hosanna, Jackson Augustin, croit pouvoir, dans un sens comme dans l’autre, continuer à travailler davantage afin que le programme d’aide aux personnes âgées implanté au centre hospitalier Hosanna soit de plus en plus effectif, car « l’être humain qui vieillit continue d’évoluer et a droit à une bonne qualité de vie ».

Faisant montre d’une très large vision, le Dr Augustin a mis l’accent sur un projet d’école de sciences infirmières qu’il compte inaugurer très prochainement. Il ajoute qu’une formation standard sera offerte à de jeunes bacheliers d’Haïti à travers cette institution. « L’idée de mettre sur pied ce centre de formation m’a vraiment touché, parce que les soins et la qualité de santé doivent être accessibles à tous, vu que, dans notre pays, la majeure partie des Haïtiens sont dans l’impossibilité de se faire soigner, faute de moyens financiers et en raison de la carence chronique du nombre de centres de santé et d’hôpitaux sur l’ensemble du territoire », a dit le Dr Augustin.

Bien que le Dr Augustin ne soit pas un économiste de formation, il affirme, sans crainte d’être désavoué, que notre patrie commune souffre à tous les points de vue, et cela saute aux yeux de tous. D’après lui, au lieu de perdre notre temps à tergiverser, c’est est un devoir cardinal pour tous les fils conséquents du pays de mettre la main à la pâte pour le renouveau national.

Étant un Haïtien qui évolue à l’étranger, il ajoute plus loin qu’il n’existe pas un lien étroit entre la diaspora et les autorités haïtiennes. « Un lien étroit entre les autorités haïtiennes et les fils du pays vivant en terre étrangère? n’en parlons pas. Les mêmes déchirements dont vous êtes en train de faire l’expérience en Haïti ont traversé l’océan et les arbres les plus géants pour venir rebondir en terre étrangère. Parfois, mes frères haïtiens m’ont donné l’impression que la flamme du patriotisme est presque éteinte dans leurs coeurs », a-t-il fait remarquer, tout en notant que ce n’est pas dans la division et l’exclusion qu’on y arrivera, mais dans l’unité entre les Haïtiens de la diaspora et ceux du pays.

Source: Le Nouvelliste

© 2011, Leogane Magazine. All rights reserved.